داستان جالبی از ابوبکر بغدادی و حاجی بکر، نفر اول و دوم گروه تکفیری داعش

 "ابراهیم عواد ابراهیم بو بدری بن عرموش" اهل فلوجه عراق

وی مدعی است که نسبش به امام حسن بن علی (ع) می رسد. چرا که یکی از شرایط خلافت برای تکفیری ها این است که فرد باید از قریش باشد. این ادعا در حالی مطرح شده که او از عشیره بوبدری است و سایر اعضای این عشیره چنین ادعایی ندارند.

بغدادی، پس از اشغال عراق توسط امریکا، با اتهامات ساده ای

اعتراف غزالي به بيعت عمر بن خطاب با اميرمؤمنان عليه السلام در غدير خم و نقض پيمان توسط او به خاطر مال و رياست دنيا + تصاوير کتاب

غزالي، دانشمند پرآوازه اهل تسنن در قرن ششم در باره تبريك و تهنيت خليفه دوم و پيمانى كه در آن روز بست و فقط چند روز بعد آن را فراموش كرد، مى‌نويسد:

                                         اعتراف علماي اهل سنت به تولد حضرت مهدي (عج)              

مقدمه:

اعتقاد به ظهور منجي در آخر الزمان ، باوري است همگاني که تمام اديان الهي و حتي غير الهي بر آن تأکيد دارند.

در ميان مسلمانان از اين اعتقاد به «مهدويت» تعبير شده است. طبق روايات صحيح السند و متواتري که تمام مذاهب اسلامي آن را در معتبرترين کتاب‌هاي خود نقل کرده‌اند، در آخر الزمان شخصي که همنام رسول خدا صلي الله عليه وآله و از نسل آن حضرت است، ظهور نموده و جهان را که پر از ظلم و جور شده است، سرشار از عدالت و داد خواهد کرد .

در طول تاريخ اسلام جز اندکي که مخالفت آنان تأثيري در اصل اعتقاد مهدويت ندارد، تمام مسلمانان بر اصل ظهور چنين شخصي اجماع دارند ؛ اما در برخي از جزئيات آن اختلافاتي ديده مي‌شود.

شيعيان و پيروان اهل بيت عليهم السلام اعتقاد دارند که حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف از فرزندان امام حسن عسکري عليه السلام است و در سال 255 هجري قمري به دنيا آمده است. بر خلاف اهل سنت که معتقدند در آينده و نزديک به زمان ظهور به دنيا خواهد آمد .

ما در اين مقالات کلمات برخي از علماي اهل سنت را نقل خواهيم کرد که تصريح کرده‌اند حضرت مهدي عليه السلام فرزند امام عسکري در سال 255 هجري قمري به دنيا آمده است.

هر چند که اکثر آن‌ها بعد از تصريح بر تولد آن حضرت ، مطالب دروغ ديگري را نيز افزوده‌اند؛ مثل غيبت در سرداب و ... اما آن چه براي ما اهميت دارد و به آن استناد کرده‌ايم ، اعتراف اين اشخاص به تولد فرزند امام عسکري عليه السلام است

              تمام اهل سنت،طبق عقيده ي وهابي ها،مشرک هستند

1

- ابن تيميه در مورد تقليد از مذاهب اربعه مي گويد:
فَمَنْ
  قَالَ : أَنَا شَافِعِيُّ الشَّرْعِ أَشْعَرِيُّ الِاعْتِقَادِ قُلْنَا 
لَهُ : هَذَا مِنْ الْأَضْدَادِ لَا بَلْ مِنْ الِارْتِدَادِ.
هرکس
  بگويد:من در فقه،شافعي هستم و از نظر کلامي،اشعري هستم،اينها ممکن نيست و
  ضد هم هستند ،بلکه هرکس چنين اعتقادي داشته باشد،مرتد هست!!

طرح شبهه

عبد الرحمن دمشقيه، نويسنده معاصر وهّابى، در مقاله‌اش با عنوان «قصة حرق عمر  رضي الله عنه لبيت فاطمة رضي الله عنها»  كه در سايت «فيصل نور» آمده، در باره روايت إبن أبي‌شيبه مى‌نويسد:

1. وددت أني لم أحرق بيت فاطمة... (قول أبي بكر). فيه عُلْوان بن داود البجلي (لسان  الميزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 و ميزان الاعتدال، ج3، ص108،  ترجمه رقم 5763) قال البخاري وأبو سعيد بن يونس وابن حجر والذهبي «منكر الحديث»  وقال العُقيلي (الضعفاء للعُقيلي، ج3، ص420).

در روايت ابوبكر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِى وجود دارد كه بخارى، ابوسعيد بن  يونس،‌ ابن حجر و عقيلى وى را منكر الحديث مى‌دانند.